割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别alt="犹太人割(gē)礼是割什么 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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