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经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感

经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

  是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

概(gài)念起源

  人文关(guān)怀,一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统,其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的(de)价(jià)值,

  要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng),尊重人的理性思考(kǎo),关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

  在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中,人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì),关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú),激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性,促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

  具(jù)体来说,包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

  1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在,更是一(yī)种精神、文化的(de)存在(zài)。

  2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性。

  人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的(de)主体,也(yě)是政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主体,因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

  5、关心人的多方面、多层次的需要。

  不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要,更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要,更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

  6、促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

  人(rén)的全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的(de)发展,而不是由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展,是与个(gè)性(xìng)发(fā)展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

  人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观,集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视,它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀,着(zhe)眼于(yú)人性,注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

  人既是社会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主体,又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体,人不同(tóng)于一般的物,它的根本是内在而非外(wài)在,因此(cǐ),文明建设(shè)的(de)根本是精神。

  人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式,社会要关注人的精神状态和内在需求,避免(miǎn)人的异化。

  改革开(kāi)放以来(lái),我国经(jīng)济(jì)飞速发展,人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高,物质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解(jiě)决,市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的(de)享受,但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng),又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

  所以,在市场经(jīng)济(jì)条件下,在(zài)现代社会(huì)的激(jī)烈竞争(zhēng)中,一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代对(duì)物质(zhì)生活的(de)迫切需要,另一方面却(què)是(shì)这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

  因此,在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会议上,江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人(rén),以正确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人,以高尚的(de)精神塑造人,以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求,这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设,真(zhēn)正做到了高瞻远瞩,体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识,具(jù)有深远的意义。

  新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ),应当(dāng)担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任,体现出深刻的人文(wén)关怀。

  与(yǔ)此同时(shí),人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng),从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建,使新闻(wén)报道赢得更多的读者,为自(zì)身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

  从这一(yī)点来说,走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾,二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

  人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

  要求人的个性解放和自由平等(d经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感ěng),尊重(zhòng)人的(de)理性思考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异,关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú),激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性,促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

  人文关怀的(de)提(tí)出,体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱,严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受(shòu),引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会(huì),正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)?

  人文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定,对人类的解放与自由(yóu)的追求。

  人文关怀(huái),一般经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统,其核心在于经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

  人文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

  扩展资料

  在中(zhōng)国(guó),人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初(chū)期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪,到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成,自此(cǐ)以后,在中国社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰,成(chéng)为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

  中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词,意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

  在中(zhōng)国传统人文关怀思想中,在处(chù)理人与人之间的(de)关(guān)系方(fāng)面,提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范,在(zài)处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范,同时,在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

  儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn),提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì),为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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