劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归(guī)，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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