抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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