人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么以(yǐ)及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么(me)，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获(huò)的意思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī凝神静气的意思，凝神静气的意思解释)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架凝神静气的意思，凝神静气的意思解释能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取凝神静气的意思，凝神静气的意思解释 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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