登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达(dá)到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)一(yī)般人没什么不同，（晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好只是君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期(qī)的(de)法家重要代表(biǎo)人晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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