社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思>

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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