草木本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言(yán)古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来折保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人的本(běn)分，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想，流(l保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次iú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

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