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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后厦门是几线城市呢一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开(kāi)，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn lià厦门是几线城市呢n bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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