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鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成(chéng)本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归(guī)无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。