非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么是练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里中(zhōng)的(de)练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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