星(xīng)云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人(rén)星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大(dà)师(shī)回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各(gè)地(dì)有如(rú)此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼(ní)遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列变(biàn)化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度(dù)，会发(fā)现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民(mín)小学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等(děng)文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流(liú)，推动世界佛教文(wén)化传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他(tā)的智(zhì)慧和人(rén)格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自(zì)世界各(gè)地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对(duì)这(zhè)个词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实(shí)在是(shì)最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷人(rén)的(de)话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就(jiù)是人生(shēng)最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生起(qǐ)执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种(zhǒng)“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的(de)好(hǎo)奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的(de)告白，跟(gēn)大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我的(de)内(nèi)心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说(shuō)哪一块钱糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思分给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取(qǔ)得一本(běn)做为纪(jì)念(niàn)；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们(men)学(xué)习，只有道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大(dà)众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了(le)，并(bìng)没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别(bié)。时时(shí)以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财要(yào)用于十方，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之(zhī)道(dào)。除(chú)了(le)道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是(shì)人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的(de)一(yī)切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做(zuò)好事是(shì)善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会(huì)的发展，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上较(jiào)量(liàng)，那(nà)完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会(huì)会(huì)员在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教(jiào)育基(jī)金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或(huò)热(rè)心公益者的(de)遗(yí)产都可以(yǐ)参(cān)与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社(shè)会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉(yù)不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花(huā)，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那(nà)里做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们(men)的(de)生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助(zhù)地(dì)球(qiú)上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来(lái)什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的(de)缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大(dà)家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心(xīn)期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重(zhòng)视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可(kě)熄(xī)灭，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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