在用脑的(de)时候，因为没有这方面的教育，都是各行其是(shì)——有人长年(nián)呆在一个房子里，不知道那两间房(fáng)子的(de)存在。

　　有人一个房子里只呆一(yī)会，乱窜。

　　还有的(de)人知道有两间房，但坚(jiān)持一(yī)间(jiān)房子好，另(lìng)一间不好…… 其实(shí)，最好的(de)是一生(shēng)中三(sān)间房子都住宿，定(dìng)期轮换着，谁也(yě)别空(kōng)置。

　　所以说人(rén)人都(dōu)有理性感性神性(xìng)，道理再简单不过(guò)——因为人人(rén)都是(shì)一(yī)个脑袋。

　　对(duì)于大多(duō)数人而言，因为(wèi)长年使用理性，感性和(hé)神性就成了潜伏着的潜能。

　　好(hǎo)象把(bǎ)另外两间房子(zi)的(de)门掩上了(le)，往往还不承(chéng)认(rèn)他人三居室(shì)的存在。

　　我们(men)已知(zhī)人的大脑只开(kāi)发(fā)使用(yòng)了百分之十左(zuǒ)右，这百分(fēn)之十左右就是(shì)我(wǒ)们(men)的大脑最(zuì)外层(céng)的灰质(zhì)，也(yě)就理(lǐ)性的那间房儿。

　　而另外的(de)两间房子，是在大(dà)脑再往里边儿的位(wèi)置(zhì)，相邻着脑灰质搭(dā)建的。

　　我们假设(shè)有(yǒu)个房客，老(lǎo)往这两间房子里跑(pǎo)，甚至(zhì)住下了。

　　于是(shì)就会出现奇迹，大脑的奇迹。

　　感(gǎn)性(xìng)和(hé)神性的奇(qí)迹……

什么是三性人(rén)

　　问题(tí)一(yī)：人有三性是指(zhǐ)哪三性？有(yǒu)什么区别？ 70分 人有三性

　　 理性、感性、神性(xìng)

　　 社(shè)会上，大多数人(rén)都是依(yī)据理性存活一生(shēng)。

　　可实际上每个人的(de)大脑(nǎo)，都同时兼有(yǒu)理性感(gǎn)性和神(shén)性。

　　简(jiǎn)单说(shuō)来(lái)，就是认知性(xìng)感悟性(xìng)沟通性(xìng)。

　　这三性就像大(dà)脑(nǎo)里(lǐ)的三间房子，即不能混(hùn)淆，又墙挨着墙(qiáng)，互相都是支撑。

　　 在用(yòng)脑(nǎo)的时候，因为没有这方面的教育，都是(shì)各行(xíng)其是――有(yǒu)人长年呆在一个房(fáng)子(zi)里，不知(zhī)道那(nà)两间房子的(de)存在。

　　有(yǒu)人一个房子里只呆一会，乱窜。

　　还有(yǒu)的人知(zhī)道有两间房(fáng)，但坚持一间房(fáng)子好，另一间不好…… 其实(shí)，最好的是(shì)一生中(zhōng)三间(jiān)房子都住宿，定期轮换(huàn)着，谁也(yě)别空置。

　　 所以(yǐ)说人人都有理(lǐ)性感性神性，道理再简单不(bù)过――因为人人都(dōu)是一(yī)个脑(nǎo)袋。

　　对于大多数人而言，因为长年使用理性，感(gǎn)性和(hé)神性就成了潜伏着的潜(qián)能。

　　好(hǎo)象把另(lìng)外两间房子的(de)门掩(yǎn)上了，往(wǎng)往还不承认他人三居(jū)室的(de)存在(zài)。

　　我们已知人的大脑只开发使用了百分之十左右，这百分之十(shí)左(zuǒ)右就是我们的大脑最外层的灰(huī)质，也就理性的(de)那间房(fáng)儿。

　　而另外的(de)两间(jiān)房子，是在大(dà)脑再往里边(biān)儿的位置，相邻(lín)着脑(nǎo)灰(huī)质搭建的。

　　我们假设有个(gè)房客，老往这两间(jiān)房子里跑，甚至住下了。

　　于是就会(huì)出现奇(qí)迹，大脑的(de)物销奇(qí)迹。

　　感(gǎn)性和神性(xìng)的奇迹……

　　 问题二(èr)：人有(yǒu)“三性” 对一切法的性相(xiāng)是有、是(shì)无(wú)、是假、是(shì)实所作的分类，并名三相、三自相、三自性。

　　即(jí)遍计所执、依他起、圆(yuán)成实三性。

　　遍计所(suǒ)执(zhí)性。

　　指凡夫的迷情妄(wàng)执，认为(wèi)世间有(yǒu)实(shí)物者(zhě)，谓凡夫的妄情(qíng)，周遍计度（普遍观察思量）一切(qiè)法，故名遍(biàn)计；由此虚妄(wàng)分别执有(yǒu)实我(wǒ)、实法，称(chēng)为“所执性”。

　　如(rú)见绳而(ér)误(wù)以为蛇，非有蛇的实体，但妄情迷执为蛇。

　　又如人于搭纤(xiān)内心外境(jìng)认有(yǒu)实我、实法也是如此。

　　有为万法，都是因缘假合(hé)而成，其中无一实我、实法，但(dàn)有妄情计度而迷执为我为法，因而指(zhǐ)有实我(wǒ)实法，谓之遍(biàn)计所(suǒ)执性。

　　但(dàn)由妄情(qíng)嘏存，不能离妄情而有。

　　依他起性。

　　即依(yī)因缘而生(shēng)的(de)一切万法。

　　“他(tā)”指因缘，以阿赖耶识(shí)中的种子(zi)为第一因，借(jiè)其他(tā)种种之肋(lē)缘而(ér)生的一(yī)切(qiè)法，是(shì)离妄情而自存。

　　如绳以麻等因缘而生，故名“依他起性”。

　　圆成实(shí)性。

　　即(jí)圆(yuán)满成就的(de)真实(shí)性(xìng)，亦称法(fǎ)性(xìng)、真(zhēn)如等，是一切有为法的体(tǐ)性，恰如(rú)绳的实性是麻(má)，故名(míng)圆成(chéng)实性。

　　 问题三：中华人民共和国法律的(de)三性是什么 所(suǒ)谓证(zhèng)据的“三性”，即 第一， 客观真(zhēn)实性，这是(shì)指诉讼证据必须(xū)是能证明案(àn)件真实**的(de)、不依赖于主观意识而(ér)存在的(de)客观(guān)事实(shí)。

　　这一客观事实只能发生在诉讼主体进(jìn)行民事、经济(jì)活动中，发生在(zài)诉讼法(fǎ)律关系形成、变更或(huò)消灭(miè)的过程中，是当时作用于(yú)他人感官而被看到、听到或感受到的(de)、留在(zài)人的记忆中的(de)，或作(zuò)用于(yú)周(zhōu)围的环境、物品引起物件的变化而留下的痕迹物品，也(yě)可(kě)能由文字或者某种符号(hào)记载下来，甚至成为视听资料等等。

　　客观性是诉讼(sòng)证据的最基本的特征(zhēng)。

　　 第二(èr)， 证(zhèng)据的关联性，这是指作为(wèi)证据的事(shì)实不仅是一种客观(guān)存(cún)在，而且它(tā)必须是(shì)与知蚂仿案件(jiàn)所要查明的事(shì)实存(cún)在逻辑(jí)上的(de)联系，从而能够(gòu)说(shuō)明案(àn)件事实。

　　正因为(wèi)如此，它才能以其(qí)自身的存在单独或(huò)与其他(tā)事实(shí)一道证明保证案件(jiàn)真实(shí)的(de)存在或(huò)不存在(zài)。

　　如(rú)果作为证据(jù)的事实与要(yào)证明的事实(shí)没有联(lián)系(xì)，即使它是(shì)真实的，也不能作为证明争议(yì)事实(shí)的证据。

　　 第三， 证据的合法性，这(zhè)是指证(zhèng)据必须由当事人(rén)按照法定程序(xù)提供，或由法定机关、法定人(rén)员(yuán)按照法(fǎ)定的程序调查、收集和审查。

　　也(yě)就是说，诉讼证(zhèng)据不论(lùn)是当(dāng)事人(rén)提供(gōng)的还(hái)是人民法院主动(dòng)调查收(shōu)集的，都要符合法律(lǜ)规(guī)定的(de)程序(xù)，不按照(zhào)法定程(chéng)序提(tí)供、调查收(shōu)集的证(zhèng)据不能作(zuò)为认定案件(jiàn)事实(shí)的根据(jù)。

　　另外，证据的合法性还包(bāo)括证(zhèng)据必须具备法律(lǜ)规定的(de)形(xíng)式(shì)。

　　对(duì)某些法(fǎ)律(lǜ)行为的成立，法(fǎ)律规(guī)定(dìng)了特定的形式(shì)，不具(jù)备法律所(suǒ)要求的形式，该项法律(lǜ)行为就不能(néng)成(chéng)立。

　　 问(wèn)题四：为什么(me)有双性人，没(méi)有三(sān)性人和四(sì)性(xìng)人？ 有的(de)，好像看到过(guò)好人跟动(dòng)物(wù)结婚的新闻

　　 问(wèn)题五：鲁迅说中国女人有三性 从(cóng)“一(yī)见到(dào)女(nǚ)人的大腿就(jiù)立(lì)刻(kè)想到 *** ”谈起(qǐ) 遍阅(yuè)《鲁迅全集》，我依稀记得(dé)，先生曾说过这样一(yī)句话：一见到女人(rén)的大腿就立刻想到 *** 。

　　后(hòu)经查证(zhèng)，方知(zhī)这话是先生在《小(xiǎo)杂感》一文中(zhōng)用来形(xíng)容中(zhōng)国人的想像力的――“一(yī)见到短(duǎn)袖子，立刻想到白臂膊(bó)，立刻...3757

　　 问题六：专利三性是什么，个(gè)人应(yīng)如何申(shēn)请专利 一、专(zhuān)利三性是(shì)指：新颖性、创造性(xìng)、实(shí)用性。

　　 据(jù)《中华人民共和国专(zhuān)利法》（2008修正）第二十二条(tiáo) 授予专利权(quán)的发明和实用(yòng)新型，应当具备新颖性、创(chuàng)造(zào)性和(hé)实用性。

　　 新(xīn)颖性，是指该发明或者实(shí)用新型不属于现(xiàn)有技术；也没有(yǒu)任(rèn)何单(dān)位或者(zhě)个人就同样的发明(míng)或者实用新型在申(shēn)请(qǐng)日以(yǐ)前向国务院(yuàn)专利行政(zhèng)部门提出(chū)过(guò)申请(qǐng)，并记载在申(shēn)请(qǐng)日以后公(gōng)布的专(zhuān)利(lì)申请(qǐng)文件(jiàn)或者公告的专利文件中。

　　 创造性，是指与现有技术相比，该发明(míng)具有(yǒu)突出的实(shí)质性特点(diǎn)和(hé)显著的进步，该实用新型具有实质(zhì)性特点(diǎn)和进步(bù)。

　　 实用性，是指(zhǐ)该发明或者实用新(xīn)型能(néng)够制(zhì)造(zào)或者使(shǐ)用，并且能够产(chǎn)生积极效果。

　　 本(běn)法所称现有技术，是指申请日以(yǐ)前在国(guó)50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间内外(wài)为公众(zhòng)所知的技(jì)术。

　　 二、申请专利必需按照规定向国家知(zhī)识产(chǎn)权局提(tí)交必要的申(shēn)请文件，申请文件可以直接面交国家(jiā)知识产(chǎn)权局受理处以及各代办(bàn)处，也可以挂号邮寄国家知识产权局(jú)，还可以委托(tuō)代理机构(gòu)代(dài)理(lǐ)人办(bàn)理。

　　 问题七：什(shén)么是播音员(yuán)主持人的(de)三性三(sān)感？ 规(guī)范性，即语言(yán)规范，清晰顺畅；

　　 庄重性，即真实可信，落(luò)落大(dà)方(fāng)；

　　 鼓动性(xìng)，即(jí)情真意切，爱憎(zēng)分明；

　　 时(shí)代(dài)感(gǎn)--胸襟开阔，新鲜跳跃；

　　 分寸感――准确恰当(dāng)，不瘟不火；

　　 亲切(qiè)感――恳切谦和，息息(xī)相通。

　　 问题八：为什(shén)么出门(mén)不能(néng)五人三性 不能(néng)再非临时(shí)性、辅助(zhù)性或者替代性(xìng)岗位(wèi)上使用劳务派遣工是法律规定(dìng)的(de)。

　　《劳动(dòng)合同法》规定，劳务派遣岗位(wèi)必须是(shì)“临时性、辅助性或者替(tì)代性”岗位，不是“三性”岗位的，只能使用劳动合同工。

　　《劳动合(hé)同法》第六十六条(tiáo) 劳动合同用工是我国的企业基本(běn)用工形式。

　　劳务(wù)派遣用工是补充形式(shì)，只能在(zài)临时性、辅助(zhù)性或者替代性(xìng)的工作岗(gǎng)位上实(shí)施。

　　 问题九：一行(xíng)七人三性张，骑马骑驴进官场，是什(shén)么生肖(xiào) 答案是鸡。

　　鸡谐(xié)音急。

　　就是着急的意思。

　　一个人骑(qí)马骑驴就说明他(tā)着急的样(yàng)子。

　　再有，七加三(sān)是十(shí)。

　　也可以知道答案是鸡(jī)。

　　 问题(tí)十：“三(sān)性”教(jiào)育 让每个(gè)孩子拥有多彩的人生 很好

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