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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处(chù)时也要严(yán)格(gé)要求(qiú)自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的(de)一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持(chí)正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德(dé)法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君(jūn)子(zi)：如东汉(hàn)杨认真地还是认真的写作业，认真的与认真地(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的体现(xiàn)。

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