赶尸也有门派，不(bù)同门(mén)派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化(huà)也(yě)就没(méi)有这行了(le)。古(gǔ)时赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸(shī)体并(bìng)没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神(shén)经带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到(dào)了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的(de)人回家(jiā)的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在(zài)四川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端(duān)则(zé)用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸(shī)的(de)人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不(bù)一样，那个时(shí)候马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来(lái)有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程序(xù)，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想，一旦一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么不管隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(zài)外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没法回(huí)去(qù)，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就(j什么是等量关系式，什么是等量关系四年级iù)是(shì)为了(le)让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一定是(shì)在犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去(qù)送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不(bù)大乐(lè)意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶尸(shī)一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外(wài)看到了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的(de)可以(yǐ)赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一(yī)个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副(fù)重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地(dì)方并没(méi)有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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