四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pè秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些i)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境(jìng)

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