太乙天尊是(shì)谁？？是(shì)东极青华大(dà)帝(dì)的(de)。关于太乙天尊(zūn)是(shì)谁(shuí)？以及太乙天尊是谁(shuí)，太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)是(shì)谁的化(huà)身，太乙(yǐ)天(ti五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ān)尊是(shì)谁的徒弟，太乙天尊(zūn)是谁？坐骑是(shì)谁？，太乙天尊是谁(shuí)的师父等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

太乙天(tiān)尊是太乙真人(rén)吗

　　太乙天尊是太乙(yǐ)真人的。

　　太(tài)乙天尊，他(tā)与三清是平起平坐，应化十(shí)方(fāng)救苦(kǔ)救难(nán)，大慈大悲，拥(yōng)有无(wú)边(biān)神通，无(wú)边法力，座下(xià)九头狮子一声(shēng)吼(hǒu)就能(néng)震开地狱大门，佛教虽有神(shén)通不敌业力之说，

　　但是(shì)太乙救苦天尊却能够将业果与地狱业力(lì)的象征血池化为莲池，跟(gēn)地藏(cáng)王菩萨和观世音菩萨一(yī)样救苦救难，大慈(cí)大悲，普(pǔ)渡众生，太乙(yǐ)真人只是大罗金仙而已，太乙天尊是东方长乐世界教主

太乙天尊(zūn)是谁(shuí)？

　　是(shì)东极青华大帝的。

　　太(tài)乙天(tiān)尊一般指东(dōng)极(jí)青华大(dà)帝。

　　东极青(qīng)华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦(kǔ)天尊、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太乙救苦天(tiān)尊与(yǔ)南极长生大帝(dì)同为玉皇大(dà)帝的左右侍者(zhě)。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊(zūn)居青华长乐界(jiè)妙严(yán)宫(gōng)，可(kě)引渡受苦亡魂往生。

　　对于积德行善、晓道(dào)明玄而(ér)功德圆满之人，太乙救苦天尊乘九狮之仙驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引(yǐn)其登天成仙。

　五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴(dài)冕旒(liú)，身(shēn)着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花(huā)宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九色(sè)神光，放射万丈光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮(shī)子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万(wàn)丈光芒，金童玉女、众多真(zhēn)人、力士(shì)、金(jīn)刚神王卫护身旁。

　　《青(qīng)玄济炼铁罐施食(shí)全集》载：身骑九头狮(shī)子(zi)，手持杨柳洒琼(qióng)浆以救(jiù)苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的(de)造型应(yīng)早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能也导(dǎo)致二者的图像(xiàng)更加相似(shì)。

　　民间也将救(jiù)苦(kǔ)天尊和观音作为(wèi)同一类神祇(qí)共同崇拜(bài)。

太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的级(jí)别

　　太乙救苦天尊又(yòu)叫东极青华大帝(dì)，是四御中排名(míng)第二的大帝。

　　四御是天庭(tíng)最高的行(xíng)政机构，相当于行政院。

　　太乙救(jiù)苦天尊是(shì)是(shì)行政院(yuàn)的二把手。

　　除了行政外，他还兼任军事类的(de)职位。

　　军事上的职位包(bāo)括东天门的(de)军事部署与(yǔ)安全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东天(tiān)门，东极青华大帝给过他面子。

　　所以，孙悟(wù)空(kōng)认为，天尊与(yǔ)自(zì)己(jǐ)有哥们一样(yàng)的友情。

　　其实(shí)，这是很不对的。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊对孙悟(wù)空是前辈般的宽容，并没(méi)有兄弟情。

　　如果排位的话(huà)，玉帝排在(zài)第(dì)一，尽(jǐn)管他的(de)权势未必(bì)是最大的，但是排位第(dì)一的现实是(shì)不能变(biàn)的。

　　这是元(yuán)始(shǐ)天(tiān)尊的(de)契(qì)约(yuē)，一时半会(huì)儿没(méi)有人能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是实(shí)际的一把手(shǒu)，但(dàn)是(shì)排名在第二位，足(zú)见他已(yǐ)经退休(xiū)，变成了(le)天庭的(de)顾(gù)问。

　　排名第(dì)三的(de)是(shì)紫微(wēi)大(dà)帝，他是四御排名第一的(de)大帝，势力非常大。

　　排名第四的是太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊。

　　当(dāng)然，还有(yǒu)其(qí)他的好几个大(dà)帝(dì)也都是属于(yú)这个阶层的。

　　他们(men)的排名之(zhī)所以与太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)没法比(bǐ)，是因为太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊还有一个工(gōng)作，权(quán)力巨大(dà)。

　　太乙救苦天尊代表四御，负(fù)责三界(jiè)修仙(xiān)的(de)考察，谁(shuí)能成仙，谁该多如(rú)地狱等，是他说了算。

　　更重要的是(shì)，地(dì)狱的(de)幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到(dào)人间(jiān)再到幽(yōu)冥界，所少(shǎo)有的(de)部门都(dōu)有太乙救苦天尊(zūn)的(de)权力(lì)存(cún)在。

　　尽管他极为谦和，但是(shì)他的势力就(jiù)是这么(me)大。

　　老君要给他面子，真武大帝(dì)也要(yào)给他面子。

　　尽管真武(wǔ)大帝是元始天尊的儿子，但是连进(jìn)入四御的资格都没有，仅仅(jǐn)进入了四府。

　　他在四府里(lǐ)也不过是担(dān)任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告(gào)诉我

　　太(tài)乙天尊，全称为(wèi)太乙救(jiù)苦天尊，又称青玄大帝(dì)、青华大帝(dì)、救苦天尊。

　　太乙(yǐ)天尊为道教神祗，每年(nián)的农历十一月十(shí)一日为其诞辰(chén)。

　　据(jù)说太乙天尊的信仰是受佛教净(jìng)土宗(zōng)的影响(xiǎng)，通常在我们见到的太乙天(tiān)尊(zūn)造(zào)像是(shì)骑(qí)着狮子，手持(chí)净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊菩萨和观音有类似。

　　对(duì)于太乙天尊的(de)形(xíng)象，唐朝杜光庭编的《道教灵验记》中说，太乙天尊(zūn)端坐于(yú)九色莲花(huā)，九色莲花下(xià)有九(jiǔ)头狮(shī)子口吐火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九色(sè)神光，放射(shè)万丈光(guāng)芒，金(jīn)童玉女、众多真人(rén)、力士、金刚(gāng)神王卫护身旁(páng)。

　　又《青(qīng)玄济炼铁罐(guàn)施自全集》称(chēng)他：身骑狮子(zi)，手持杨柳蘸(zhàn)洒(sǎ)琼浆，以救(jiù)苦度(dù)亡(wáng)。

　　道教认为，太乙天尊可引渡受(shòu)苦亡(wáng)魂，对(duì)于积(jī)德(dé)行善、晓道明玄(xuán)而功德圆(yuán)满的人，太乙(yǐ)天尊(zūn)能乘九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之祥光(guāng)，接引(yǐn)其登天成仙。

　　大型(xíng)道教(jiào)宫观，一(yī)般都有奉祀(sì)太乙救(jiù)苦天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊造像、神位或香火。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发挥，道教(jiào)甚至认为太乙天尊化身面(miàn)燃大(dà)士(shì)普渡真君，人称大士爷或(huò)普渡(dù)公，主宰(zǎi)诸鬼，护(hù)佑冥(míng)、阳两界。

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