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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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