生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉(hàn)语是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到(dào)国子(zi)监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾(bīn)结构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放(fàng)在谓(wèi)语热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的(de)例子(zi)，也可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)“生(shēng)在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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