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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白(bái)在(zài)人间的意思是(shì)什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上(shàng)是(shì)咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来(lái)，它(tā)把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三(sān)字，又使人(rén)感到(dào)不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人(rén)无(wú)论面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容(róng)不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出(chū)将(jiāng)石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙(mén特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任g)古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦生平(píng)和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不言人而(ér)人(rén)在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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