抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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