独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决(jué)十(shí)二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物(wù)即前(qián)十二属加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的记载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的(de)图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们(men)为(wèi)了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历(lì)的(de)来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们(men)有(yǒu)很强的(de)承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受(shòu)他人(rén)或环(huán)境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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