三十六(liù)洞天七十二福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道(dào)居住的名(míng)山胜(shèng)地的。

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三十(shí)六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思(sī)

　　“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指神道(dào)居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优(yōu)美的地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞天福地记千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境》：“列出(chū)十大洞天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七(qī)十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第四回：大(dà)王在(zài)这福地洞(dòng)天之处为(wèi)王，多少(shǎo)尊重快乐(lè)，怎么肯去与他(tā)做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第(dì)三(sān)出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一(yī)到南(nán)边，果然山明(míng)川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往(wǎng)的十(s千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境hí)大洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道教所向往的(de)十大(dà)洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名(míng)山大(dà)川的地(dì)方，或者(zhě)是一(yī)些人迹罕至，但是(shì)风(fēng)景优美的地方(fāng)，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是非(fēi)常适合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为(wèi)是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地遍布衡(héng)谈运(yùn)了(le)中国的(de)很多省(shěng)市，但是(shì)有些地方现在已经衰(shuāi)败了(le)，也找不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山(shān)洞(dòng)、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山(shān)洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞(dòng)天历史比较久，而(ér)且没(méi)说(shuō)过具(jù)体(tǐ)的地理(lǐ)位置，所以(yǐ)很(hěn)多现在都是(shì)找不到的，而三十(shí)六小洞天就比较(jiào)好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等(děng)等(děng)，这里就是(shì)举两个例子，就不(bù)和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地(dì)，而七十二福地就更(gèng)好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁府句容县(xiàn)界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这(zhè)里都曾是得道(dào)真(zhēn)人(rén)隐(yǐn)居过的地方，因为真(zhēn)人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这(zhè)些地(dì)方或多或少都是有一些传说的，久而久之就被大(dà)家传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和(hé)道教有(yǒu)联系但是么有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山和(hé)崂山，现(xiàn)在(zài)很多(duō)山(shān)上(shàng)的建筑都被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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