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明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机(jī)构，也(yě)被人们视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对立的(de)旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时(shí)代背景中(zhōng)，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书院(y爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解uàn)的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过(guò)清(qīng)末湖(hú)南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同(tóng)、废除(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解chú)时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的(de)心(xīn)里依然影响巨(jù)大(dà)。

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