四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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