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世界(jiè)四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)重要(yào)的人(rén)文主义作家之物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立(lì)者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了(le)一(yī)个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类对(duì)自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷(léi)进(jìn)大学攻(gōng)读医(yī)学，用了两个月的(de)时间获得了(le)学士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢(huān)迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的(de)特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去(qù)，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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