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  高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ),赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū),钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le),您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二(èr)人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音,并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样(zì)己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高(gāo)山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。<水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样/p>

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲,有如(rú)高山流(liú)水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水是(shì):是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子,然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样蜀发达的(de)地区,越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体,在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间,并融入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项(xiàng)目,由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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