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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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