双修(xiū)是(shì)指什(shén)么(me)意思，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修(xiū)是(shì)怎么进行的(de)，佛道(dào)双修是指什(shén)么意(yì)思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什(shén)么意思，道家(jiā)双修是指什么意思，古代的双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相通的境界(jiè)的(de)。

双修(xiū)是指什么(me)意思

　　男(nán)女一起(qǐ)修炼(liàn)，为了(le)达到性(xìng台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗)是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁(níng)也解释过(guò)性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是(shì)吾(wú)人(rén)之生机。

双修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达(dá)到至高完(wán)美(měi)境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一(yī)点来(lái)说，就(jiù)是对身心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上是两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通常说要(yào)身心(xīn)健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命二(èr)字高(gāo)度概括(kuò)了人(rén)生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达(dá)到(dào)至(zhì)高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意(yì)饮食作(zuò)息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程(chéng)度(dù)上借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除(chú)私心(xīn)杂(zá)念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和(hé)炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍(jí)较(jiào)多(duō)，下(xià)面列出几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对(duì)性命(mìng)双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出(chū)於尹真人(rén)高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗(luó)三(sān)教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流(liú)为纵欲之口(kǒu)实，使求出(chū)离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便法门(mén)，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其实这(zhè)是大(dà)家(jiā)对男(nán)女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们(men)常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是(shì)"阴(yīn)阳(yáng)双修，这只(zhǐ)不(bù)过是(shì)男女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双修和(hé)道(dào)家密传(chuán)的房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却(què)有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不(bù)多，而且似(shì)乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的(de)男女(nǚ)双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在(zài)红尘中(zhōng)普通平(píng)凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需(xū)要男女双(shuāng)方在精神上能够高(gāo)度(dù)的默(mò)契，虽(suī)不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功法需(xū)要极高的(de)修(xiū)炼基(jī)础，而且(qiě)还需要经历一(yī)段很长(zhǎng)时间的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能(néng)提(tí)升男女双(shuāng)方的(de)功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为(wèi)了达(dá)到性命同(tóng)源(yuán)；心灵相(xiāng)通的境界的。

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双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的(de)境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄(yīng)宁也解(jiě)释(shì)过性命之说：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉(jué)，命即是(shì)吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的(de)身体、生命、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高完(wán)美境界(jiè)，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命(mìng)双修片面一(yī)点来说，就是(shì)对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通常(cháng)说(shuō)要身(shēn)心健康，亏(kuī)其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至高完(wán)美的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不(bù)过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精(jīng)化气，去病健身，然后心神安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精(jīng)神(shén)境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑基(jī)，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀(huái)，然(rán)后配合服药和(hé)炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典记载和提(tí)及性命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之一(yī)，全书(shū)托易(yì)象(xiàng)而论金丹，其内(nèi)外丹(dān)理论(lùn)对性(xìng)命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双(shuāng)修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟(dì)之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地成佛，又何(hé)须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女之形式！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之方便法门，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之(zhī)果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实(shí)这是大家对男女(nǚ)双修(xiū)的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过(guò)是男女互相辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密(mì)传的房中术内(nèi)丹(dān)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修的(de)功法(fǎ)，可以说毫无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽(suī)然功法名字上非常相似，但(dàn)是从本质(zhì)上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的(de)在红(hóng)尘(chén)中普(pǔ)通平凡的(de)色男色女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功(gōng)法需要男女(nǚ)双方在(zài)精神上能够高度的(de)默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能(néng)够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方(fāng)想要(yào)修炼这种功法需要极(jí)高的修炼(liàn)基(jī)础(chǔ)，而且还需要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修虽然(rán)能(néng)提升男女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主(zhǔ)。

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