割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

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犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于(yú)上(shà自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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