抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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