杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译

　　小编整理了杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的(de)东(dōng)西，即使掉下(xià)来(lái)，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢(bà)了，填(tián)满了(le)四处(chù)，没(méi)有什么地方(fāng)是(shì)没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活(huó)动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联(lián)合(hé)巴(bā)国、秦(qín)国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌(gē三氧化硫是酸性氧化物吗，二三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平(píng)公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出任剑南道按察(chá)使，一(yī)个司(sī)马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希(xī)望明(míng)公(gōng)采(cǎi)取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不(bù)然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的(de)人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不多(duō)的，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如(rú)果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都是人(rén)自己给自己找麻(má)烦，才(cái)将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就(jiù)能清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可以(yǐ)生存的(de)地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行(xíng)，为什(shén)么(me)还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放下心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家(jiā)经典著作(zuò)《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必(bì)要的(de)担(dān)心(xīn)和(hé)无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地说(shuō)明(míng)其宇宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观阐明其(qí)人生观(guān)而采用了这则寓言。

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