东(dōng)极(jí)青(qīng)华(huá)大帝，又(yòu)称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九(jiǔ)阳上(shàng)帝。

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊与南极长生大帝同为(wèi)玉皇大(dà)帝的左右侍者。

　　太乙救(jiù)苦天尊居青华长乐(lè)界(jiè)妙严宫，可引渡受苦亡魂(hún)往生。

　　对于积德(dé)行善(shàn)、晓道明玄而功德圆(yuán)满之人(rén)，太乙救苦天尊乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引其(qí)登天成仙(xiān)。

　　形象(xiàng)：

　　太乙救苦天尊形象一般(bān)为头戴冕(miǎn)旒(liú)，身着霞衣，妙道真(zhēn)身，紫金瑞相，端坐(zuò)于九(jiǔ)色莲花宝(bǎo)座上(shàng)，身下一九(jiǔ)头(tóu)青狮口吐焰，簇(cù)拥宝(bǎo)座。

　　环绕九色神光，放射(shè)万丈(zhàng)光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫(wèi)身旁。

　　下有九头狮子(zi)口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座(zuò)，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色(sè)神光，放(fàng)射万丈光芒，金(jīn)童玉女、众(zhòng)多真(zhēn)人、力士、金(jīn)刚神王(wáng)卫护(hù)身旁(páng)。

　　《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐(guàn)施食全集》载：身骑九头(tóu)狮子(zi)，手(shǒu)持(chí)杨(yáng)柳洒琼(qióng)浆以救苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝净瓶(píng)的(de)造型应早于救(jiù)苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能也导(dǎo)致二者的图像更(gèng)加(jiā)相似。

　　民(mín)间也将救(jiù)苦天尊和观音作为同一类(lèi)神祇共(gòng)同崇(chóng)拜(bài)。

太乙天尊的级别

　　太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)又叫东极青华(huá)大帝，是四御中排名第二的大帝。

　　四御是(shì)天庭(tíng)最(zuì)高的行政机构，相当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的(de)二把手(shǒu)。

　　除了行政外，他还兼(jiān)任军事类的职位。

　　军(jūn)事(shì)上的职(zhí)位包括(kuò)东天(tiān)门的军(jūn)事(shì)部署与(yǔ)安全。

　　这是非常重要(yào)的实权(quán)部门。

　　孙悟(wù)空走(zǒu)过东(dōng)天门，东极(jí)青(qīng)华大帝(dì)给(gěi)过(guò)他面子。

　　所以，孙悟空认为(wèi)，天尊与自(zì)己有哥们一样的友(yǒu)情(qíng)。

　　其实，这是很不对(duì)的。

　　太乙救(jiù)苦天尊对孙悟空是前辈般的宽(kuān)容，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如果排位的话，玉帝排在第一，尽(jǐn)管(guǎn)他的权势未必是最(zuì)大(dà)的，但是(shì)排位第一的(de)现实是不能变的。

　　这是元始天尊的契约，一时半会儿(ér)没有人能改变。

　　排在第二位的是老(lǎo)君。

　　老君(jūn)是实际的一把手(shǒu)，但(dàn)是排名在第二(èr)位，足见他已经退休，变成(chéng)了天(tiān)庭的(de)顾问(wèn)。

　　排名第三的(de)是紫微(wēi)大帝，他是四御排名第一的大帝，势力非常大。

　　排名第四(sì)的是太(tài)乙救苦天尊。

　　当(dāng)然，还有其他(tā)的好几(jǐ)个(gè)大(dà)帝也都是属于这个阶层的。

　　他们的排名之(zhī)所以与(yǔ)太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊没法(fǎ)比(bǐ)，是因为太(tài)乙救苦天尊还有(yǒu)一(yī)个工作(zuò)，权力巨大。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊代表四御(yù)，负责三界修仙的考察，谁能(néng)成(chéng)仙，谁(shuí)该多如地(dì)狱等，是他说了算。

　　更重要(yào)的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头狮(shī)负责开门与关门。

　　从天庭到人(rén)间再(zài)到幽冥界，所少(shǎo)有(yǒu)的部门都(dōu)有太乙救苦天尊的权(quán)力存(cún)在。

　　尽(jǐn)管他极为谦(qiān)和，但是他的势力就是(shì)这么大。

　　老君要给他面子，真武(wǔ)大帝也要给他(tā)面子(zi)。

　　尽管真武(wǔ)大帝是元始天尊的儿子，但是连(lián)进入四御的资格(gé)都没有，仅仅进(jìn)入了四(sì)府(fǔ)。

　　他(tā)在四(sì)府里也不过是担(dān)任(rèn)第(d粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ì)三把手。

太(tài)乙天尊(zūn)是谁麻烦告诉我(wǒ)

　　太(tài)乙天尊，全称为粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(wèi)太乙救苦天尊(zūn)，又(yòu)称青(qīng)玄大帝、青(qīng)华大帝(dì)、救苦天尊。

　　太乙天尊(zūn)为道教(jiào)神祗，每年的农历十一月十一日为其诞辰。

　　据说太乙(yǐ)天(tiān)尊的信仰是受佛(fú)教净土宗的影响，通常在我们见(jiàn)到的太乙天(tiān)尊造像(xiàng)是(shì)骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花(huā)，与佛(fú)教的(de)文殊菩萨和观音有类似。

　　对于(yú)太乙天尊的形象(xiàng)，唐朝(cháo)杜光庭编的《道(dào)教(jiào)灵验记(jì)》中说，太乙天尊端(duān)坐于九(jiǔ)色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环(huán)绕九色神光(guāng)，放射(shè)万丈光芒，金童(tóng)玉女(nǚ)、众多真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身(shēn)旁。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子，手(shǒu)持杨柳蘸洒琼浆(jiāng)，以救(jiù)苦度亡。

　　道教认为(wèi)，太乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓道明玄而功德圆满的人(rén)，太乙(yǐ)天尊能乘九狮之仙驭，散百宝之祥光(guāng)，接(jiē)引其登天(tiān)成(chéng)仙。

　　大型道教(jiào)宫观，一般都有奉祀太乙救苦天(tiān)尊(zūn)。

　　民间则在(zài)清(qīng)明节、中元节(jié)、重阳节等祭祖时(shí)机，或作醮、超(chāo)度等法事方奉祀太(tài)乙救苦天(tiān)尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节得(dé)到极(jí)大(dà)的(de)发挥，道教甚至认为太乙天尊化身面燃大士普渡真(zhēn)君，人称大士爷或普渡(dù)公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两(liǎng)界。

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