三十(shí)六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家(jiā)语(yǔ)，指神道(dào)居住的名山胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞天七(qī)十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原(yuán)为道(dào)家语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山(shān)白(bái)玉(yù)上经》具列神仙所居名(míng)山胜(shèng)境(jìng)。

　　首列(liè)太上“十(shí)大洞天”，次列(liè)“三十六(liù)小洞天(tiān)”，后列“七十(shí)二(èr)福地(dì)”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆位山(shān)岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大王在(zài)这(zhè)福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲(jí)古阁(gé)本琵琶记．第三(sān)出(chū)》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到南边，果然山明(míng)川丽，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福地其实(shí)指的就是一些具(jù)有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优(yōu)美(měi)的地方，因为(wèi)环(huán)境(jìng)好，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰(rǎo)是(shì)非常适合(hé)修炼，因此道教把这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰(shuāi)败(bài)了，也找不到具体的(de)位置了(le)。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档(dàng)洞(dòng)、西(xī)城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而(ér)且没说(shuō)过具体的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置，所以很多(d酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人uō)现在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天在衮州(zhōu)乾封县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山(shān)县等(děng)等(děng)，这里就是(shì)举(jǔ)两(liǎng)个例子，就(jiù)不和(hé)大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十(shí)二福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细(xì)，比如在江宁府(fǔ)句(jù)容县界的(de)地肺山、潭州长沙(shā)县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾(céng)在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些地方或多或少(shǎo)都是(shì)有一些传说(shuō)的(de)，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来(lái)越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也(yě)酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人是(shì)有(yǒu)一些和道教(jiào)有联系但是么有被列(liè)入“福地(dì)洞(dòng)天”的名(míng)山，比如武(wǔ)当山和崂(láo)山，现在很(hěn)多(duō)山上的(de)建筑都被列入(rù)了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立(lì)了“爱山基金会”。

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