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拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最(zuì)近比较(jiào)火的一部古(gǔ)装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶(dǐng)不仅(jǐn)担任音乐总监，还在(zài)剧中扮演重要角色，大萨(sà)顶顶大家(jiā)都非常(cháng)的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶(dǐng)是(shì)她的原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充满(mǎn)神(shén)秘感，但是听(tīng)完(wán)金星爆(bào)料之后了(le)解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对(duì)之前金星在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从(cóng)编(biān)剧(jù)界(jiè)的于麻麻(má)撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人(rén)大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗shǎo)有人(rén)真正了解她(tā)，而她在央拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧(jù)性(xìng)的一幕(mù)，到现(xiàn)在还历历(lì)在目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被(bèi)金星揭老底(dǐ)。


       金(jīn)星(xīng)爆料，在(zài)一次(cì)大(dà)赛中萨(sà)顶顶曾(céng)和(hé)经纪人一起三更半夜(yè)“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才能再乐坛杀(shā)出重围，还说万物生的名(míng)字也(yě)是自己建议的(de)，金(jīn)星当(dāng)时(shí)还(hái)感慨再(zài)见(jiàn)到(dào)周鹏的时候，这个山东大(dà)妞(niū)已(yǐ)经穿(chuān)起了少(shǎo)数民族(zú)的服装，唱(chàng)起少数民族的(de)歌，还(hái)有了各种民族的(de)血(xuè)统，连(lián)名字和血统都能山寨，简直(zhí)让人大(dà)跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏(péng)，河(hé)南平顶山(shān)人(rén)，毕业于解放军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届(jiè)CCTV青(qīng)年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续(xù)两年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离(lí)开(kāi)海政文(wén)工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地区(qū)最佳音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天(tiān)地(dì)合》在中(zhōng)国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名(míng)香港电影金像(xiàng)奖最佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视(shì)春晚表演歌舞(wǔ)《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出(chū)生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活(huó)，游牧生活的经历草原上的马(mǎ)头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生了(le)影(yǐng)响，高中毕业(yè)后就考取了解放军艺(yì)术学院音乐系，开(kāi)始了她的音乐梦想。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶是一个(gè)集创(chuàng)作与表演于一(yī)身(shēn)的青年音乐家(jiā)，凭(píng)借民族风(fēng)情的大气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡的独特嗓音(yīn)、辨识度，同时她(tā)又对民族(zú)古老(lǎo)文化的研(yán)究和体验，这(zhè)些对(duì)于(yú)她后(hòu)来的音(yīn)乐创作(zuò)都有很(hěn)多的帮(bāng)助。

        另(lìng)外借梵(fàn)语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族(zú)风(fēng)情的穿着(zhe)，有着“神(shén)秘东方女子”的形(xíng)象。舞(wǔ)台上的她，总是头戴华丽(lì)的头饰、身上满是精美(měi)的佩饰(shì)和(hé)拥有(yǒu)浓郁(yù)民族风的艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿(lǜ)，这些装(zhuāng)束(shù)成了(le)她音乐(lè)之外被(bèi)人记(jì)住的强烈(liè)标记(jì)。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文现在只有日本(běn)才有，印度现(xiàn)在也(yě)用(yòng)梵文的，不过(guò)不是佛经中的(de)梵文(wén)，有些差别，萨顶顶其实(shí)不会(huì)梵文，她在(zài)采访中说过(guò)，他不懂，只是能(néng)体会其中的意境(jìng)，把它们(men)用(yòng)音乐表达出来(lái)，她也只(zhǐ)是会(huì)读而(ér)已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而且还(hái)被(bèi)当(dāng)作一种宗教礼仪保存(cún)下来，梵文(wén)及(jí)梵(fàn)语是现今印度23种官方文字及(jí)官方语言(yán)之一(yī)，直(zhí)至二十世纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官(guān)方语言之(zhī)一，梵文是(shì)印度和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言(yán)，在印度有(yǒu)数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语(yǔ)作为母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普查(chá)结果以(yǐ)梵语作为第二语言的有(yǒu)194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万(wàn)物(wù)生》觉得有点吓(xià)人，网上有传闻说，万物生有两(liǎng)个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词是(shì)百(bǎi)字(zì)明咒，中文版如果追(zhuī)寻原(yuán)藏(cáng)族的(de)特点而言(yán)，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品(pǐn)中(zhōng)，有鱼的(de)图案一般(bān)指(zhǐ)的是藏八(bā)宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧(huì)眼(yǎn)。通(tōng)常以雌(cí)雄(xióng)双鱼表示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万物(wù)生》是一(yī)张极(jí)尽美(měi)感，让人可以在无限美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子(zi)在(zài)大风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样咸(xián)的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们(men)破碎(suì)
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗(qí)子(zi)在大(dà)风里飘(piāo)扬
我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

我看见山(shān)鹰(yīng)在(zài)寂(jì)寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片(piàn)河水落下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山(shān)鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war