日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的(de)模(mó)具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域(yù)的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位(wèi)置示意(yì)图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默认的(de)共识，要研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一(yī)个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国(guó)的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的(de)地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活(huó)用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多(duō)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水忌(jì)讳。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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