贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知(zhī)足的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是指对(duì)人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没(méi)有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申(shēn)义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人(rén)非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔(bá)无法(fǎ)自拔，同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(c中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高hù)：《说文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低(dī)；

　　走路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解(jiě)释(shì)为(wèi)态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高>

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛(bì)下(xià)疑(yí)先帝之(zhī)所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍(ài)人的修行，故称(chēng)为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的(de)重要工作，若(ruò)五毒心(xīn)不除(chú)而修禅定，则(zé)终究(jiū)是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存(cún)，则(zé)可能(néng)会变(biàn)成魔(mó)通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一(yī)个(gè)成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐，反而能(néng)将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止，并(bìng)非别人让我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就(jiù)饮多少，都会(huì)担心饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能(néng)自我约(yuē)束的竖或行为，遵纪守法等等(děng)就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了(le)漏洞才会(huì)有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现(xiàn)在驻(zhù)世的(de)话，订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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