什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到(dào)了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国(guó)文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

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