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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代(dài)表进(jìn)步，书院代(dài)表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛zòu)过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例(lì)如(rú)熊希(xī)龄(líng)等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外别设(shè)一(yī)明(míng)经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了(le)威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的(de)目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五(wǔ)至(zhì)十六世纪(jì)，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的(de)考试(shì)，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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