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对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个(gè)爪？是中国神话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五个爪子(zi)不等的。关于龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子(zi)蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有几爪和蟒有几爪的区别，古代龙(lóng)有几个爪等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的(de)。

　　两根，左右(yòu)各一(yī)根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似(shì)美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条腿，和一(yī)个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿(lǜ)，红或金色。它的(de)尾(wěi)巴长而(ér)蜿蜒，末端(duān)有刺(cì)，可能有倒钩(gōu)。每条腿的末端都是(shì)巨(jù)大的爪子，类(lèi)似于肉食性鸟类的。

龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪

　　是中国(guó)神话传说中的龙(lóng)有三(sān)、四(sì)、五个(gè)爪(zhǎo)子(zi)不(bù)等。元朝以前的龙基(jī)本(běn)是(shì)三爪的(de),有时前(qián)两足为三爪,后两(liǎng)足为四(sì)爪的(de)。

　　龙是中国古(gǔ)代传说中的(de)神(shén)异动物。

　　龙是中华(huá)民族的象征，中国(guó)人都(dōu)以自(zì)己是“龙的传人”而(ér)骄(jiāo)傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国家和民族亦有受(shòu)中(zhōng)华(huá)龙(lóng)文化影响。

　　传说多(duō)为其(qí)能显能隐，能细能巨，能短能(néng)长。

　　春分(fēn)登天，秋(qiū)分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这些已经(jīng)是晚期发(fā)展(zhǎn)而来的龙的(de)形象，相比(bǐ)最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有(yǒu)9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社(shè)会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四(sì)个(gè)爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽(suī)然(rán)都是龙袍(páo)，看爪多少，阶(jiē)级(jí)从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的(de)颜色代(dài)表身分，代表阶级。

龙的人文精(jīng)神

　　一个民(mín)族的(de)文化(huà)是这个(gè)民(mín)族精(jīng)神(shén)的(de)载体，多(duō)姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中也(yě)可看出古(gǔ)代中国人的人文(wén)精(jīng)神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古(gǔ)代中(zhō对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ng)国人(rén)的创(chuàng)新精(jīng)神分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文化经历了(le)若干发展阶段，每(měi)一个(gè)发展(zhǎn)阶段主要是通(tōng)过内部创新完(wán)成的(de)。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼(yì)到有翼，从(cóng)无足到有足，可看(kàn)出龙形象(xiàng)是经过不(bù)断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(lóng)的形象是(shì)古代(dài)中国人(rén)综(zōng)合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬行动物的优长(zhǎng)而形(xíng)成的。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现在长期(qī)的发展过程中，龙不(bù)断(duàn)吸收外来的(de)优(yōu)秀艺术(shù)元(yuán)素，从(cóng)而使其形象更为完(wán)美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时期龙吸收了印度佛教中狮(shī)子的形象(xiàng)，头圆而丰(fēng)满，脑(nǎo)后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(jīng)神。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中(zhōng)国人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展过程中，曾(céng)受到来(lái)自印度的龙王信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但中国人(rén)并(bìng)没有将(jiāng)其拒之(zhī)门外(wài)，而是(shì)包容与(yǔ)改造，形成了(le)中国化(huà)的龙王，丰富(fù)了(le)中(zhōng)国(guó)龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中(zhōng)国人描(miáo)述的龙形象(xiàng)来看，龙(lóng)具有很强的(de)进取精神。

　　龙的活动空(kōng)间(jiān)十分(fēn)广阔，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大(dà)多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代龙(lóng)开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独(dú)一无二的，与龙有关(guān)的种种(zhǒng)文(wén)化现象也自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国(guó)传统文化中(zhōng)，龙文化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和佛教有着密不可分的关系，但(dàn)始(shǐ)终保持着(zhe)相对的独立性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会(huì)生产力低下，人们(men)在严酷(kù)的(de)自(zì)然环境(jìng)里生存，还不能独立的(de)支配(pèi)自(zì)然(rán)力，也不能解释自(zì)身(shēn)来源(yuán)，对(duì)自然(rán)界(jiè)充满幻(huàn)想、憧憬乃(nǎi)至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类(lèi)更(gèng)强大(dà)的(de)自然或超自然(rán)力量(liàng)，这就是图腾和(hé)鬼神(shén)产生的社(shè)会(huì)基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于(yú)陈(chén)，在位一百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发(fā)源于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿(yán)着(zhe)渭河谷(gǔ)地进入(rù)关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行山(shān)东迁(qiān)，而后折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一(yī)活动(dòng)区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分布(bù)区(qū)相(xiāng)吻合。