成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(无锡市是几线城市méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)无锡市是几线城市h3>

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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