社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dà唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥i)的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥