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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度而(ér)自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的(de)才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一(yī)定(dìng)的政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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