还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好几场雪了(le)，但在这个特(tè)殊的夏日(rì)却突(tū)然(rán)响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自(zì)古公公号(hào)威名”等(děng)等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗(àn)讽当(dāng)年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词(cí)汇，更是(shì)认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络(luò)。

于是乎(hū)网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露(lù)一个很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完(wán)整(zhěng)地(dì)听完(wán)这首歌，或许会(huì)有不一样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们先来(lái)了解(jiě)一下(xià)这首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构的(de)一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一(yī)个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全和正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带(dài)着面具生活的(de)马骥(jì)再(zài)也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃出(chū)去(qù)，回到正常人(rén)的(de)世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说(shuō)罗刹国又(yòu)一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的(de)那些人。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说这几个人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我对他的(de)了(le)解(jiě)，不(bù)是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀(huái)明(míng)教(jiào)授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古(gǔ)代(dài)小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种社会现象(xiàng)，是(shì)人(rén)类自我的问(wèn)题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多(duō)的(de)是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们(men)去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究(jiū)是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却(què)要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪(làng)灵(líng)魂(hún)的背后深藏一颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川(chuān)省内江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟(dì)，平日里不(bù)是(shì)打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时(shí)候就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴(bào)怒，于是大(dà)打了他一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱(qián)，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了(le)服(fú)务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出(chū)身(shēn)于(yú)书(shū)香(xiāng)世家，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的(de)乐队。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他(tā)万万没(méi)想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第(dì)一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子(zi)出(chū)生后(hòu)的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一(yī)张字条“你给(gěi)不(bù)了(le)我想要的(de)生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单(dān)亲爸(bà)爸，于是把悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可(kě)惜(xī)孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回(huí)来(lái)，于(yú)是(shì)罗林把孩(hái)子(zi)送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四(sì)处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可观，月入过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却觉得(dé)这样十分(fēn)没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚认识的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候，他(tā)还根(gēn)据当地(dì)刀郎部落文化，将自(zì)己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活过得更好，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑(jí)《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出就销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收到无数记者(zhě)和朋友的(de)来电(diàn)，可那(nà)时(shí)候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不(bù)再露面(miàn)，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐(lè)坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐(zhú)渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静(jìng)地(dì)采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧(jù)《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一(yī)场(chǎng)婚礼上看到(dào)了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了(le)的(de)刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是他(tā)发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代(dài)的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一(yī)种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让(r兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗àng)人们激发了对信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如(rú)期而至的(de)大雪，簌簌(sù)落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平(píng)和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么(me)多(duō)年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的(de)润物细无声的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀(dāo)郎(láng)这个名字(zì)似乎也(yě)快要(yào)被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化(huà)与(yǔ)民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无疑于是(shì)给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是为了(le)报(bào)复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了(le)，更是对刀郎格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就(jiù)会(huì)发现刀(dāo)郎(láng)笑(xiào)骂的不是某些道貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在还有(yǒu)那(nà)么(me)多的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的(de)印象是淳(chún)朴真实(shí)的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整(zhěng)个浮躁的(de)社会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了(le)动画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具(jù)现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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