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成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份

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巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意(yì)思

  “巾帼(guó)不(bù)让须眉”意思(sī)指的是女子有作为(wèi)时(shí),不比男人差。

  巾帼(guó):妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物(wù)。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司(sī)马懿如(rú)同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古(gǔ)时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故(gù)以为(wèi)男子(zi)的代称(chēng)。

  古代有所作为者多为(wèi)男(nán)性,巾帼不(bù)让(ràng)须眉,就是(shì)指女子亦可(kě)为有(yǒu)所作为者(zhě),不一定比男子差(chà)。

  源(yuán)出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇(fù)人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意(yì)思下一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不比男人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物(wù)。

  须眉指:胡(hú)子和(hé)眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这种头巾式(shì)的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金珠玉(yù)翠(cuì)制成的珍贵首(shǒu)饰(shì)。

  巾帼的种类及(jí)颜(yán)色有多种(zhǒng),如用(yòng)细长的马(mǎ)尾制(zhì)作的叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼”;用(yòng)黑(hēi)中(zhōng)透红颜色(sè)制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物品是古代棚巧妇女的(de)高贵装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊(zūn)称。成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份p>

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巾帼不让须(xū)眉的(de)意思下(xià)一句是什(shén)么,巾(jīn)帼不让须眉是什么(me)意(yì)思

  “巾帼不让须(xū)眉”意思指的是女子有作为(wèi)时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮派(pài)人给司(sī)马懿(yì)送(sòng)去(qù)巾帼,意谓司(sī)马懿(yì)如(rú)同妇人。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的(de)代称。

  古时男子以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为美,故以为男子的(de)代(dài)称。

  古代有(yǒu)所作为(wèi)者多为(wèi)男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦(yì)可为有所(suǒ)作为(wèi)者,不(bù)一(yī)定比男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松(sōng)之注引《魏(wèi)氏(shì)春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使(shǐ)交(jiāo)书,又致巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不(bù)让须(xū)眉的意思下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女(nǚ)人不比男人差(chà)。

  下一句是:红颜更胜(shèn成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份g)儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的(de)装饰物(wù)。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常(cháng)在举行(xíng)祭(jì)祀大典时戴(dài)一种用丝织品(pǐn)或发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾(jīn)帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及(jí)颜色(sè)有多种,如用(yòng)细长的(de)马(mǎ)尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中透(tòu)红颜(yán)色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物品是(shì)古代棚巧妇(fù)女(nǚ)的高(gāo)贵(guì)装饰,人们(men)便称女中(zhōng)豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后(hòu)人又把“巾(jīn)帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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