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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了人类对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为(wèi)日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年(nián)的观察和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学(xué)习希腊文，来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古代擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了(le)学士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部(bù)，虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句博(bó)士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷(léi)以真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的(de)文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的，没(méi)有任何其他作(zuò)家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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