什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìn特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗g)不(bù)矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(jià)值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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