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为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生

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  东汉铜奔马,别称马超龙雀、马踏飞燕(yàn)、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠(lüè)马(mǎ)、马(mǎ)踏飞隼、凌云奔马(mǎ)等,为东汉(hàn)青铜器,1969年10月(yuè)出土于甘肃省武威(wēi)市雷(léi)台汉墓,现藏(cáng)于(yú)甘肃省博物馆。

  东(dōng)汉铜奔(bēn)马(mǎ)身高34.5厘米,身长45厘米(mǐ),宽(kuān)13厘米,重7.15千克。

  形象矫健俊(jùn)美(měi),别具风姿(zī)。

  马(mǎ)昂首嘶(sī)鸣(míng),躯干壮实而(ér)四肢修(xiū)长,腿蹄(tí)轻捷,三足腾空、飞(fēi)驰向前,一足(zú)踏飞(fēi)燕。

  1973年,东汉铜奔马参(cān)加了古代历史文物(wù)出国展(zhǎn),在(zài)英国和法国展出(chū)。

  2014年02月17日,由国家(jiā)文物局主办、中国(guó)文(wén)物报社承(chéng)办的“奔马迎春(chūn)——中国马文物”图片展在河南博物院(yuàn)举行,东汉铜奔(bēn)马在列。

扩展资料(liào)

  马踏(tà)飞燕的文(wén)化寓意

  马踏飞燕是在汉(hàn)代社(shè)会尚马习俗的影响下产生的(de)具有重要价值的青铜(tóng)工(gōng)艺品。

  马是汉代社会的(de)重要交通工具、军事(shì)装(zhuāng)备(bèi)和农(nóng)业生产畜(chù)力。

  汉朝政府(fǔ)给马(mǎ)立“口籍”,武帝作《天马歌》,马在(zài)各种场合被神化和奉颂。

  汉代社会(huì)盛(shèng)行车马冥器(qì)随葬,视马为财(cái)富的象征。

  汉代的“车马出行仪仗队”和“出行图”在墓(mù)葬壁画和画像(xiàng)石(shí)、画像砖上(shàng)是(shì)常见题材(cái)。

  铜奔(bēn)马别具一格,与其(qí)他车马相互衬托,体现(xiàn)了墓葬随葬(zàng)冥器的普(pǔ)遍性和(hé)特殊性的(de)统一。

  汉代开(kāi)拓疆域,通西域,设(shè)河西四郡,马发挥(huī)了(le)独特的作用(yòng)。

  根据(jù)河西汉简(jiǎn)的(de)记载:马(mǎ)被广(guǎng)泛地用于交通(tōng)驿(yì)站(zhàn)、长城防御、军事行动、民族和亲等(děng)方面。

  史(shǐ)料记载,汉(hàn)武帝曾(céng)三(sān)次派人到西域(yù)求乌(wū)孙马,马在(zài)汉(hàn)代可谓战(zhàn)功赫赫,功绩卓著(zhù)。

马踏飞燕是什(shén)么时期(qī)的雕塑(sù)

  马踏飞燕是东汉时(shí)期的雕塑,又名马超龙雀。

  1969年10月出土于(yú)甘肃省武(wǔ)为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生威(wēi)市(shì)雷(léi)台汉墓,现藏于甘肃省博物馆(guǎn),是甘肃省博物(wù)馆镇馆之宝。

  马(mǎ)踏飞燕(yàn)造(zào)型矫健精美,作昂首(shǒu)嘶鸣、疾足奔驰状(zhuàng),显示(shì)了一种勇(yǒng)往(wǎng)直握瞎搭前的段拿(ná)豪情壮志(zhì),是中(zhōng)华民族伟大气质的象(xiàng)征神腔。

  马踏飞(fēi)燕(yàn)的文化寓意

  马(mǎ)踏飞燕是在汉代社会尚马习俗的影响下产生的具有(yǒu)重(zhòng)要价(jià)值的(de)青铜工艺品。

  马是(shì)汉代社会的重要(yào)交通工具、军事装备和(hé)农业生(shēng)产畜力。

  汉代社会盛行车马(mǎ)冥器随葬(zàng),视马(mǎ)为财富的象征。

  汉代(dài)的车马出行仪仗队和(hé)出行图在墓葬壁(bì)画和画像石、画像砖上是常见题材。

  马(mǎ)踏飞燕(yàn)与其他车马相互衬(chèn)托,体现了(le)墓(mù)葬随葬冥器的普遍(biàn)性(xìng)和(hé)特殊(shū)性(xìng)的统一。

  汉代通西域,设河(hé)西(xī)四郡,马发挥了(le)独特的作用。

  马(mǎ)被广泛地用于交(jiāo)通(tōng)驿站、长城防御、军(jūn)事行动等方面。

  马在汉代可谓战功赫赫,功绩卓著。

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