其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍(shě)指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)相关(guān)知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人(rén)内心深(shēn)处(chù)的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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