敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究(jiū)的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(d全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制e)科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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